Antequera

Prehistory:

On the northern outskirts of the city there are two Bronze Age burial mounds (barrows or dolmens), the Dólmen de Menga and the Dólmen de Viera, dating from the third millennium BCE. They are the largest such structures in Europe.

The larger one, Dólmen de Menga, is twenty-five metres in diameter and four metres high, and was built with thirty-two megaliths, the largest weighing about 180 tonnes. After completion of the chamber (which probably served as a grave for the ruling families) and the path leading into the centre, the stone structure was covered with earth and built up into the hill that exists today. When the grave was opened and examined in the nineteenth century, archaeologists found the skeletons of several hundred people inside.

The Dólmen del Romeral, which dates from about 1800 BCE, is outside the city. A large number of smaller stones were used in its construction.

Los Silillos, a significant Bronze Age prehistoric village was uncovered several miles north of Antequera.

From the 7th century BC, the region was settled by the Iberians, whose cultural and economic contacts with the Phoenicians and Greeks are demonstrated by many archaeological discoveries. In the middle of the first millennium BCE, the Iberians mingled with wandering Celts (see Celtiberians) and with the civilization of Tartessos of southern Spain.

The dolmen complex of Menga, Viera, and Romeral was inscribed as a World Heritage Site in 2016 under the name "Antequera Dolmens Site". The manifest for recognition from United Nations Educational, Scientific, and Cultural Organization (UNESCO) also includes Peña de los Enamorados (Lovers' Rock) and El Torcal.

Ancient history:

The city was known to the ancient Romans as Anticaria or Antiquaria. It lay within the lands of Tartessos and their successors the Turdetani, the most civilized of the Prehistoric Iberians. Carthaginian Iberia developed along the coast from the sixth century BCE, with their port of Malaca (Málaga) on Anticaria's coast. The Carthaginians expanded into the interior under Hamilcar Barca during the 230s BCE following Carthage's loss of Sicily during the First Punic War. The Roman Republic slowly conquered eastern Hispania over the course of the Second Punic War, cementing its control with Scipio Africanus's 206 BCE victory at Ilipa. The territory was ceded by Carthage in 201 BCE and Anticaria's region was organized as Hispania Ulterior in 197 BCE. That year, the Turdetani rose in revolt, being put down a few years later by legions under Cato the Elder. The area was then heavily Romanized with many colonies established nearby. The present street plan largely follows those of the Roman town. Following Agrippa's success in suppressing the Cantabri in northern Spain, Hispania was again reorganized: Anticaria then formed part of Hispania Baetica. Under the Romans, Anticaria was particularly known for the high quality of its olive oil. Spain became increasingly Christian after the second century.

During the fall of the Roman Empire, the area of Anticaria fell to the pagan Siling Vandals in the 410s. After they were attacked by the Visigoths, they voluntarily submitted to Gunderic of the Hasding Vandals and western Alans in 419. His half-brother Genseric succeeded him, eventually relocating his people to Africa. Spain was then dominated by the Visigothic Kingdom, which converted to Arian Christianity.

Middle Ages:

The Arab invasion of the Iberian peninsula began in 711 under Tariq ibn-Ziyad. Anticaria was conquered around 716, becoming part of the Umayyad Caliphate under the name Medina Antaquira (Arabic for "Antaquira City"). Umayyad Spain was formally Muslim, but broadly (though not entirely), tolerant of other religions. Amid the Reconquista, a coalition of Christian kings drove the Muslims from Central Spain in the Battle of Las Navas de Tolosa in 1212. Over the next few years, the Almohads were defeated and al-Andalus greatly reduced in strength. Medina Antaquira, which at that time had a population of about 2600, became one of the northern cities of the remaining Nasrid Emirate of Granada and an important border town. To defend against the Catholic Spanish troops from the northern kingdoms, fortifications were built and a Moorish castle erected overlooking the city. For about two hundred years, Medina Antaquira was attacked repeatedly.

On 16 September 1410, after a nearly 4-month siege, the city capitulated to a Castilian army led by the infante Ferdinand of Trastámara. The Muslim population was forced to leave their homes, departing to Archidona and Granada. Following a compromise, they surrendered the castle and their Christian slaves in exchange for being provided with beasts of burden to carry their goods out of the city. For two days, they were able to sell their properties. 895 men, 770 women and 863 children left. The settling for new Christian population was tasked to Rodrigo de Narváez. After the conquest and up until 1487, Antequera was attached to Seville from an ecclesial standpoint.

The city became part of the Kingdom of Seville, a realm of the Crown of Castile. On 20 February 1448, despite some earlier reluctance to take such a dangerous measure in a relatively big town, John II granted Antequera the privilege of homicianos, thus easing the conditions for the settling of criminals seeking redemption. However demographic growth in Antequera, a borderland that had been recently endangered by the military campaign undertaken by Muhammad X of Granada in the area, did not substantially improve. By 1477 the situation was critical. Nasrids attempted to conquer the city, ravaging the crops and firing housing.

The city served as major military power base during the War of Granada.

Population boomed after the conquest of Málaga by the Catholic Monarchs in 1487 (and the ensuing conquest of Granada in 1492), as concerns about military insecurity were left in the past.

Early modern history:

Throughout the 16th century Antequera, that enjoyed a rich neighbouring vega irrigated by the Guadalhorce, was noted as cereal production centre, and was key in the food provision of Málaga. The economic fabric of the city shifted from a borderland military-focused economy to the strengthening of the agricultural role in the early 16th century.

Antequera became an important commercial town at the crossroads between Málaga to the south, Granada to the east, Córdoba to the north, and Seville to the west. Because of its location, its flourishing agriculture, and the work of its craftsmen, all contributing to the cultural growth of the city, Antequera was called the "Heart of Andalusia" by the early sixteenth century. During this time the townscape also changed. Mosques and houses were torn down, and new churches and houses built in their place. The oldest church in Antequera, the late Gothic Iglesia San Francisco, was built around the year 1500.

In 1504, the humanist university of the Real Colegiata de Santa María la Mayor was founded; it became a meeting place for important writers and scholars of the Spanish Renaissance. A school of poets arose during the sixteenth century that included Pedro Espinosa, Luis Martín de la Plaza, and Cristobalina Fernández de Alarcón. A school of sculpture produced artists who were employed mainly on the many churches built, and who were in demand in Seville, Málaga and Córdoba and the surrounding areas. The newly built churches included San Sebastián in the city centre and the largest and most splendid of the city, Real Colegiata de Santa María, with its richly decorated mannerist façade.

Still more churches and convents were built into the eighteenth century (today there are 32 in the city altogether), as were palaces for the members of the aristocracy and the wealthier citizens, in the Spanish Baroque style.

Antequera's prosperity slowly came to a close at the end of the seventeenth century and the beginning of the eighteenth. In the 19th century Spain had to accept t

Antequera alberga un patrimonio arquitectónico compuesto por más de medio centenar de edificios religiosos y civiles, así como numerosos yacimientos arqueológicos.​

Arquitectura religiosa:

Declarada Monumento Nacional, la Real Colegiata de Santa María La Mayor es una obra de transición entre el gótico tardío y el Renacimiento. Fue construida entre 1514 y 1550 y tiene el honor de ser el primer templo que se concibió dentro del estilo renacentista en Andalucía. Destacan sus columnas jónicas y su artesonado mudéjar así como la bóveda gótico-mudéjar del Altar Mayor. La fachada de sillería fue construida con piedras procedentes de los restos de Singilia Barba. La otra real colegiata de Antequera, la Real Colegiata de San Sebastián, fue construida a partir de 1548 por el arquitecto Diego de Vergara, aunque posteriormente sufrió varias alteraciones por lo que en la actualidad presenta una mezcla de estilos; renacentista y plateresco en la fachada, barroco en la torre campanario y neoclásico en partes del interior.​

Iglesias:

Del siglo XVI destaca el conjunto de iglesias columnarias renacentistas formado por las iglesias de San Pedro, Santa María de Jesús y San Juan Bautista. La primera presenta bóvedas de crucería góticas, posibles restos del templo original iniciado en 1522. El siglo siguiente sufrió algunas obras de remodelación, dirigidas por el arquitecto de la Catedral de Málaga Pedro Díaz de Palacios. La de Santa María de Jesús es una reconstrucción, ya que la iglesia original fue destruida durante la invasión francesa. Tiene planta hexagonal y una profusa decoración. La iglesia de San Juan Bautista fue terminada en 1584. La fachada es austera, pero su interior está considerado como una de las joyas del barroco andaluz.​

También fueron construidas en el siglo XVI la iglesia de Santiago y la iglesia del Carmen. La de Santiago en sus inicios fue una ermita, comenzada en 1519. Tiene una sola nave cubierta con bóveda. La del Carmen está situada en un escarpe, junto al río de la Villa. Formó parte de un antiguo convento hoy desaparecido y está declarada Monumento Nacional. Se construyó entre 1583 y 1633 en estilo manierista-barroco. Son notables los tres grandes retablos de la capilla mayor, datados en el siglo XVIII.​

Del siglo XVII destacan dos templos: la iglesia de Nuestra Señora de Loreto y la iglesia de Los Capuchinos. La primera comenzó a ser construida en 1693 y destaca por su monumental fachada barroca. La de los Capuchinos fue consagrada en 1658 y tiene planta de cruz latina. Del siglo XVIII data la iglesia de San Miguel, construida según los diseños del alarife Nicolás Mejías, de cuya obra solo se conserva la capilla mayor, el camarín de esta y la espadaña. El resto de la iglesia es una reconstrucción del siglo XX, aunque se intentó reproducir el diseño original.​

Ermitas y capillas:

La Capilla Tribuna Virgen del Socorro es también llamada Capilla del Portichuelo, por estar situada en la plaza del mismo nombre. Esta plaza á considerada como uno de los conjuntos más interesantes del urbanismo castizo andaluz. La capilla fue levantada en 1715 y se compone de dos plantas de galerías abiertas con arcos de medio punto y tres fachadas. Por su parte, la Capilla Tribuna de la Cruz Blanca data de 1774 y es atribuida al alarife Martín de Bogas. Su estilo es barroco tardío. Por otro lado, la ermita de la Veracruz corona una de las partes más altas de la ciudad. Es de estilo renacentista con algunos elementos manieristas y yeserías barrocas.​

Conventos:

Los conventos de interés son numerosos. El actual convento de Madre de Dios de Monteagudo fue levantado entre los años 1747 y 1761 sobre un antiguo convento derruido a causa de un incendio. El proyecto corresponde al alarife Cristóbal García, quien consiguió dotar al interior de una sensación de movimiento conjugando superficies cóncavas con bóvedas en casquetes y otros elementos. Su torre está considerada como uno de los ejemplos más bellos del barroco andaluz. El convento de Belén data de principios del siglo XVII y presenta planta de cruz latina, fachada austera de piedra y ladrillo y una cúpula decorada con coloridas yeserías barrocas. El convento de la Victoria, por el contrario, tiene planta octogonal y está inspirado en los modelos del barroco italiano. La fachada de sillería presenta un balcón central que aporta un aspecto civil al edificio. El convento de la Encarnación, datado en 1580, es de estilo manierista-mudéjar y repite el modelo de iglesia morisca granadina, con una sola nave cubierta con artesonados.​

El convento de San Agustín es uno de los más antiguos, construido entre los años 1550 y 1566, según el proyecto de Diego de Vergara. La torre de la iglesia presenta un aspecto peculiar al estar situada entre contrafuertes. El estilo predominante es el del manierismo, al que corresponden la capilla, la fachada y la bóveda. El convento de la Trinidad data de 1672-1683 y presenta un estilo barroco muy clasicista. El proyecto se debe a un fraile de la orden de los Trinitarios Descalzos, fray Pedro del Espíritu Santo. También del siglo XVII datan el Convento de los Remedios, el convento de Santo Domingo, del que destaca la armadura mudéjar de la nave central y el convento de la Magdalena que data de 1691, de la orden de los franciscanos descalzos.​

Al siglo XVIII pertenecen otros tres conventos. El convento de San José fue construido entre 1707 y 1734 y está considerado como una de las representaciones más genuinas del barroco antequerano. Tiene una portada de dos cuerpos, de ladrillo tallado y barro cocido, atribuida a Tomás de Melgarejo. El alarife Andrés Burgueño es el autor de la iglesia del convento de las Catalinas. Presenta una sola nave cubierta con bóveda de cañón, muy repetida tanto en España como en América, con capilla mayor y coro a los pies. El interior, muy recargado en decoración, contrasta con la sencillez del exterior. Por su parte, el Convento de Santa Eufemia tiene una planta mixtilínea. Su iglesia se levantó entre los años 1739 y 1763 de acuerdo con los planos del maestro Cristóbal García. Presenta reminiscencias de la arquitectura nazarí y aire neoclásico en la fachada.​

Por último cabe destacar el Real Monasterio de San Zoilo, fundado por los Reyes Católicos en 1500. Es un convento de estilo gótico y también está declarado Monumento Nacional. De la obra original se conservan algunas bóvedas y la portada de la iglesia. En el interior destaca la armadura mudéjar de la nave central y las yeserías manieristas de la bóveda de crucería.​

Arquitectura civil:

La alcazaba de Antequera es el conjunto más destacado de la antigua medina islámica. Ocupa el cerro y tiene planta rectangular y dos torres, de las cuales la mayor es la del Homenaje. Otros edificios civiles notorios son: el Pósito, antiguo almacén de trigo del siglo XVII; el Hospital de San Juan de Dios, construido en la segunda mitad del siglo XVIII; y el Palacio Consistorial, antiguo convento convertido en la sede del ayuntamiento.​

Del siglo XX destacan dos edificios construidos durante la Segunda República: el Teatro-cine Torcal (1933-34), ejemplo de arquitectura racionalista y estética art déco, del arquitecto Antonio Sánchez Esteve; y la ecléctica Caja de Ahorros de Antequera (1932), proyecto del arquitecto Daniel Rubio.​

Mención aparte merecen los numerosos ejemplos de arquitectura residencial palaciega que se conservan en la ciudad, de los que pueden citarse: el Palacio de los Marqueses de la Peña de los Enamorados, del siglo XVI; el Palacio del Marqués de las Escalonias y la Casa de los Pardo, del siglo XVII; el Palacio del Marqués de Villadarias, el Palacio de Nájera, la Casa de los Colarte, la Casa del Conde de Pinofiel y la Casa del Barón de Sabasona, todos del siglo XVIII; la Casa del Conde de Colchado; la Casa de los Ramírez; la Casa Bouderé, del arquitecto Daniel Rubio; y la Casa de los Serrailler, de Aníbal González.​

Puertas monumentales:

Arco de los Gigantes: es una construcción realizada por

Antequera es la ciudad natal de los poetas Pedro Espinosa y José Antonio Muñoz Rojas. Pedro Espinosa mencionó a su ciudad natal en un libro en prosa, llamado Panegírico de la ciudad de Antequera, en 1626 y es sobre todo conocido como el principal representante de la escuela antequerano-granadina y uno de los mejores antólogos de la lírica del Siglo de Oro.​ José Antonio Muñoz Rojas fue galardonado en 1998 con el Premio Nacional de Literatura por su obra Objetos Perdidos, y con el Premio Reina Sofía de Poesía Iberoamericana en 2002. Fue nombrado hijo predilecto de Andalucía en 1992.​ De su nutrida bibliografía destaca Antequera, norte de mi pluma en el que recoge manifestaciones artísticas y literarias de interés sobre la ciudad.

La tradición literaria de Antequera procede además de la importancia de sus imprentas desde los orígenes de este sector en España. Entre 1573 y 1603 hubo cuatro impresores activos,​ lo que hizo que importantes obras se editaran en Antequera. En la actualidad, en el polígono industrial de Antequera se ubica el grupo IC, uno de los grupos editoriales más importantes de España con su sello Exlibric.

El baile típico es el fandango antequerano. Fue prohibido en 1556, pero aún con esta prohibición era bailado en el ámbito familiar. Se usa el almirez que va marcando el compás del fandango y se creó para el coqueteo entre hombres y mujeres. Este es un baile reposado y ceremonioso que, a pesar de su carácter popular, se asemeja más a un baile de salón. Suele bailarse en dos partes, de tres estrofas cada una, las cuales se componen a su vez de un paso de baile y de un paseíllo que se repite en todas ellas. Tanto la música como la letra y los instrumentos que acompañan a este baile también son populares.

También se bailan bailes como el de la zapatilla, que se canta en los pasacalles y en Navidad​ y el feliciano, canción típica de excursiones y paseos de campo, que lleva aparejado un baile parecido a los pasacalles.

Hay infinidad de canciones populares y de juegos para niños, recopilados por especialistas locales en la materia.

El flamenco y la copla en su brillante historia cuenta con una nómina de antequeranos y antequeranas que ensanchan la ya de por sí nutrida presencia andaluza.

Eventos culturales:

Uno de los mayores eventos musicales es el Antequera Blues Festival, celebrado anualmente desde 1988. El festival se desarrolla durante los fines de semana del mes de julio con actuaciones en diversos patios de la ciudad como los de la biblioteca, el Museo de la Ciudad de Antequera y la Casa Museo de los Colarte, aunque los conciertos principales tienen lugar en el entorno de la Real Colegiata de Santa María la Mayor.​ Todavía más antiguo es el festival de la Noche Flamenca de Antequera, celebrado anualmente el 11 de agosto desde 1985. Está dedicado al flamenco y tiene lugar igualmente en el entorno de la Colegiata de Santa María.​

Otro evento importante es el Festival barroco de músicas y comedias. Se celebra desde 2004 en las calles, plazas y monumentos de Antequera y está centrado principalmente en las creaciones del Siglo de Oro. La programación incluye conciertos y representaciones teatrales clásicas. Las actuaciones teatrales que se han representado incluyen El perro del hortelano, de Lope de Vega o La cena del rey Baltasar, de Calderón de la Barca.​

Equipamiento cultural:

La ciudad posee cinco bibliotecas, entre las que destacan dos gestionadas por el Ayuntamiento, llamadas la Biblioteca Supramunicipal de San Zoilo y Archivo Histórico Municipal.​ El nombre de San Zoilo lo recibe la primera por estar ubicada en el claustro de un antiguo monasterio franciscano dedicado a dicho santo. Además, la ciudad cuenta con el Teatro Municipal Torcal, cuyo diseño corrió a cargo del arquitecto gaditano Antonio Sánchez Esteve entre los años 1933-34.​ Otro espacio escénico de relevancia es el centro cultural Santa Clara. Además existe un conservatorio en la ciudad situado en el Edificio de la Casa de la Cultura.

Además, se ha inaugurado la llamada "Galería de Alcaldes" en el Palacio Consistorial.​ Donde podemos encontrar los retratos de todos los alcaldes democráticos de la ciudad, es decir de José María González Bermúdez, de Pedro de Rojas Tapia, de Paulino Plata Cánovas y Jesús Romero Benítez.​

Museo de la Ciudad de Antequera: ubicado en el Palacio de Nájera, en la plaza del Coso Viejo contiene una extensa colección de arte sacro y de obras del pintor local Cristóbal Toral, así como la estatua del Efebo de Antequera, considera la obra más importante del museo.​

Museo Conventual de las Descalzas: muestra el patrimonio artístico del Convento de las Carmelitas Descalzas. La colección se distribuye en cuatro salas además de la propia iglesia e incluye piezas escultóricas como un busto de Dolorosa de Pedro de Mena y la Virgen de Belén, atribuida a La Roldana, así como lienzos de Antonio Mohedano de la Gutierra, Luca Giordano o Antonio de Torres además de otras piezas de Francisco Salzillo.​

Museo del Aceite: gestionado por la cooperativa Hojiblanca, está dedicado a la tradición olivarera de la comarca de Antequera. Muestra una colección de artefactos relacionados con la producción de aceite de oliva y paneles informativos sobre su historia.​

Museo de la Beata Madre Carmen del Niño Jesús: museo monográfico dedicado a la antequerana beata Madre Carmen del Niño Jesús.

Museo de Usos y Costumbres de San Benito: se trata de una colección privada de carácter costumbrista, compuesta por objetos de diverso origen.​

Casa Museo de los Colarte: se trata de una residencia señorial del siglo XVIII de estilo neoárabe, decorada con muebles y enseres de la época.​

Museo Taurino: Ubicado en la planta alta de la plaza de toros. Tiene un extenso archivo fotográfico y periodístico sobre temas taurinos, a carteles, documentos, cabezas de toros y trajes de luces pertenecientes a unos de los diestros más significativos del país.

Archivo Histórico Municipal: ubicado en el antiguo pósito municipal, el archivo contiene 16 193 volúmenes manuscritos (3472 libros y 12 721 legajos) y 2731 libros impresos de los años de 1411 a 1998. Destaca la colección de 64 libros de cantorales de los siglos XVI al XIX, decorados con miniaturas.​

Fiestas populares:

Entre las fiestas de carácter laico se pueden citar el Mercado de época Primer fin de semana del mes de octubre, ubicado en la plaza de los Escribanos y el entorno del Arco de los Gigantes y ambientado en la Edad Media; el carnaval, y la feria de la artesanía. Pero las fiestas mayores son: la Real Feria de Agosto, que se divide en la “feria de día” y la “feria de noche” y cuenta con casetas, atracciones de feria y puestos de venta ambulante; y la Feria de mayo, también llamada Feria Agrícola y Ganadera de Antequera, dedicada principalmente a la compra venta de ganado y maquinaria agrícola.​

Existen un gran número de celebraciones de carácter religioso. La Procesión del Santísimo Cristo de la Salud y de las Aguas, celebrada el sábado siguiente al 18 del mes de mayo, está dedicada al patrón de la ciudad, después de celebrar dos novenarios. El 8 de septiembre tiene lugar la Procesión de Nuestra Señora de los Remedios, también fiesta patronal. Y el sábado previo al 16 de septiembre, la Procesión de Santa Eufemia, también llamada procesión de las candelas.​

Por su parte, la Semana Santa en Antequera está declarada de interés turístico nacional de Andalucía​ y en ella se desarrollan las siguientes procesiones:

Domingo de Ramos: Cofradía de la Pollinica. Los niños vestidos de hebreos y con ramas de palmera, acompañan el paso de "La pollinica".

Lunes Santo: Cofradía de los Estudiantes. Cuenta con la imagen de Jesús más antigua: el Santo Cristo Verde, del siglo XVI. También recorren las calles Nuestro Padre Jesús, Nazareno de la Sangre, única bajo palio, y la Virgen de Vera Cruz

Martes Santo: Cofradía del Rescate. Sale en procesión Nuestro Padre Jesús del Rescate y la Virgen de la Piedad.

Miércoles Santo: Cofradía del Mayor Dolor. Re

•GR 7: Andorra - Estrecho de Gibraltar (GR 7)

•European long distance path E4 - part Spain (E4)

•Andalucía (Provincia de Málaga) (GR 7)

•Camino Mozárabe desde Málaga

•Sendero de la Escaleruela (SL-A 22, 10.2 km)

•Las Arquillas (SL-A 51, 4.4 km)

•Kiti Mánver, actriz española

•Juan Calatayud, futbolista español

•Juan de Pareja, pintor

•Francisco José Olivas Alba, futbolista español

•Francisco Romero Robledo, político español (1838-1906)

•María del Carmen González Ramos, Religiosa franciscana española

La administración política de la ciudad se realiza a través de un Ayuntamiento de gestión democrática cuyos componentes se eligen cada cuatro años por sufragio universal. El censo electoral está compuesto por todos los residentes empadronados en Antequera mayores de 18 años y nacionales de España y de los restantes Estados miembros de la Unión Europea. Según lo dispuesto en la Ley del Régimen Electoral General,​ que establece el número de concejales elegibles en función de la población del municipio, la corporación municipal de Antequera está formada por 21 concejales.

Desde la restauración de la democracia en España, salvo la primera legislatura, en la que gobernó un alcalde independiente, Antequera ha estado regida por el Partido Socialista Obrero Español de Andalucía hasta el 2011. En las elecciones municipales de 2007 el PSOE-A volvió a ganar, consiguiendo 10 concejales y el 39,66 % de los votos. El Partido Popular Andaluz (PP) obtuvo 7 concejales y el 29,18 %; Izquierda Unida Los Verdes-Convocatoria por Andalucía (IULV-CA) consiguió 3 concejales y el 15,01 %; y, por último, el Partido de los Anejos y Barriadas de Antequera (PABA) sacó 1 concejal y el 6,29 %.​

En las elecciones municipales de 2011, el Partido Popular Andaluz consiguió la mayoría absoluta, con 11 concejales y un 44,56 %, el Partido Socialista Andaluz (PSOE) logró 7 concejales y un 31,47 %, IULV-CA consiguió 3 concejales y el 15,46 %. Quedaron sin representación tanto el PABA como el Partido Andalucista.​ Así, Manuel Barón se convirtió en el primer alcalde del Partido Popular​ en Antequera desde la restauración de la democracia. En las elecciones municipales de 2015, Manuel Barón revalidaría su puesto al frente de la alcaldía de Antequera al conseguir de nuevo la mayoría absoluta, con 11 concejales; mientras que PSOE-A e IU obtendrían 8 y 2 concejalías respectivamente. Tras estos, sin llegar a obtener representación, también se presentaron los partidos políticos Antequera Sí Se Puede, PABA o UPyD.

Justicia:

Antequera es la cabeza del partido judicial número 1 de la provincia de Málaga, cuya demarcación comprende a su municipio y otros diez municipios vecinos, atendiendo a la población en tres juzgados de instrucción y primera instancia.​

Transporte y comunicaciones:

Ferrocarril:

En el municipio de Antequera hay tres estaciones de tren. La estación de Antequera, que se encuentra en la misma ciudad, la estación de Bobadilla, situada a 16 km en el anejo homónimo, y la estación de Antequera-Santa Ana, situada a 20 km en la Colonia Santa Ana, por la que circula el AVE.​​

Los servicios de alta velocidad comunican a Antequera con la estación de Málaga-María Zambrano y con las estaciones de Puente Genil-Herrera, Córdoba-Central, Granada, Puertollano, Ciudad Real y Madrid-Puerta de Atocha. También hay un servicio de alta velocidad hasta Barcelona que realiza paradas en las estaciones de Zaragoza-Delicias, Lérida Pirineos, Campo de Tarragona y Barcelona-Sants.​

En lo referente a las líneas de media distancia, Antequera está servida por las líneas A3, A4 y A5 de Media Distancia, que tienen como destino Sevilla-Santa Justa, Granada, Almería, Málaga-María Zambrano, Córdoba-Central y Algeciras. Estas líneas conectan además al municipio con otras localidades vecinas como Teba, Campillos, Loja, Álora, Osuna y Montilla.​

Red viaria:

Antequera ocupa una posición central en el sistema viario de gran capacidad de Andalucía, ya que en su término municipal confluyen las principales vías que comunican Málaga con Córdoba y Granada con Sevilla, las cuatro mayores ciudades de la comunidad autónoma. La ciudad se encuentra a 45 km de Málaga y a 115 de Córdoba, ciudades con las que está comunicada por la autovía A-45, y a 160 de Sevilla y 102 de Granada, con las que está comunicada mediante la A-92, que sustituye a las antiguas N-342 y N-334 a su paso por Antequera.​

Mediante estas autovías la ciudad se comunica además con los municipios vecinos de Mollina, Humilladero y Fuente de Piedra, en dirección noroeste; con Benamejí, en dirección norte; con Archidona, hacia el este; y con Casabermeja, en dirección sur. Otra vía de importancia es la A-384, la carretera que va de Arcos a Antequera, principal acceso de Antequera hacia el oeste, que pone en contacto a la ciudad con la provincia de Cádiz y con la carretera de Ronda a través de Campillos.​

Las restantes vías de tráfico rodado son de menor capacidad y forman una malla irregular en el municipio que pone en contacto los distintos núcleos de población. Destaca entre ellas la A-343, que fluye en dirección sureste hacia el Valle del Guadalhorce y la sierra de las Nieves a través de Valle de Abdalajís y Álora.​

Autobuses urbanos:

La red de autobuses Transporte Urbano de Antequera está compuesta por tres líneas, que realizan los siguientes recorridos:​

L1: La Verónica – Edificio Cadi Pol. Industrial – Farmacia Barrio de los Remedios - Hospital Comarcal.

L2: La Verónica – Barriada de San Juan – Barriada La Quinta.

L3: Estación de autobuses - Plaza Castilla- Estación de Antequera-Santa Ana.

Autobuses interurbanos:

Antequera no está integrada formalmente en el Consorcio de Transporte Metropolitano del Área de Málaga, aunque las siguientes líneas de autobuses interurbanos operan en su territorio:​