Daroca

According to certain writers, the primitive Celtiberian village in this location was named Darek. The Romans named it Agiria, building a strong castle to defend the Laminium road, which passed through the village and connected Zaragoza with Valencia.

The Arabs gave it the name Calat-Darawca (862), and possessed it for 400 years, until Alfonso the Battler conquered it in 1120, and in 1141 issued a primitive legal code, which is unknown today. In the 12th century, Ramon Berenguer IV gave it the laws and privileges which made it the capital of the Community of Daroca, which had a great social and military influence in the Middle Ages. It had a vote in courts and was the site of several famous assemblies: 1196 (Peter II), 1222-1243 (James I), 1311 (James II), and 1338 (Peter IV), in which peace was arranged with Castile. In a war against Peter of Castile, Daroca resisted a siege, which led to the awarding of the status of city on April 26, 1366.

City life was ruled by the council, whose principal members were the justice, judge, jurors, almutazaf, scribes, major-domos, and other minor officials. The terms for municipal offices lasted one year, and they were elected by the council. The justice was appointed by the king from a set of three candidates chosen by the council, and the judge and jurors were chosen by the king directly. All of this occurred on January 1. Economically, agriculture and livestock were the principal occupations of the inhabitants. There were three social groups, Christians, Jews, and Muslims, which enjoyed the same laws and privileges, although they were organized separately.

The city served as a frequent stop for journeys to places in the area, and was visited by the Catholic Monarchs, Charles I, Philip II, and Philip III, on his route from Madrid to Zaragoza and Catalonia. Philip V also was in Daroca and so was his rival to the throne, Charles II. After the death of Charles II, Daroca embraced the cause of the Austrian pretender to the throne, Charles III, instead of the French-backed candidate Philip, duke of Anjou, which led to the occupation and sacking of the city in the War of Spanish Succession.

This ended almost six centuries of municipal autonomy: the office of the justice disappeared, and was substituted for a royal magistrate; the council was reorganized to remove the jurors and add eight regents, a secretary, and two joint deputies. During the Peninsular War, Napoleon's troops entered Daroca in June 1808, destroying a good part of the Dominican convent, and returned periodically to control the city and attack the resistance; later the French left a permanent garrison. Daroca was liberated in August 1813. France had taken Ferdinand VII of Spain prisoner, and when he returned in 1814, he stayed in Daroca, and communicated a new constitution.

During the Carlist Wars of the 19th century, it was occupied by the Carlist forces in 1834, 1837, and 1872, but all of these were sporadic because Daroca remained loyal to the monarchy of Isabel II. The occupations were due to the geographical proximity of the Carlist redoubt of Maestrazgo.

From the middle of the nineteenth century, the economic situation improved due to successful agriculture, which spurred the development of commerce and small industry. At the beginning of the twentieth century, the Teruel-Calatayud railway was built, which strengthened the commercial position of Daroca. In these years, embankments were built in the Jiloca gorge and there was reforestation in an attempt to avoid the disasters caused by periodic flooding. Afterwards the city began to decline, although it kept its position thanks to the industrialization and the mechanization of the field. However, it was not able to adapt to the new times and the markets began to disappear. Today there is an attempt to revitalize commerce and potentially tourism, but agriculture is suffering a difficult reversal, because there are no young people in the area to carry on the traditional viticulture and horticulture, and the fields are filling with forest plants.

Basílica de Santa María de los Sagrados Corporales:

Con consideración de basílica menor desde 1890, Santa María de los Sagrados Corporales (siglos XII-XVI), iniciada en estilo románico, fue modificada y ampliada en siglos sucesivos dada la importancia que adquirió como depositaria de la reliquia de los Sagrados Corporales, que se guarda en la capilla del mismo nombre, donde destaca su retablo "jubé" (siglo XV). Importantes son su órgano (siglos XV-XVI), el conjunto barroco del altar Mayor (siglo XVII) y el museo parroquial.​ En el exterior, el ábside románico y la antigua Puerta del Perdón (siglos XIV-XV).​​

Iglesia de San Juan Bautista:

La iglesia de San Juan Bautista (siglos XII-XIII), se construyó sobre los cimientos de una antigua mezquita. Muy restaurado en el interior, mantiene el ábside original, declarado bien de interés cultural por ser el primer ejemplo conservado de la transición del románico al mudéjar aragonés. Elemento destacable es su arco polilobulado;​​

Iglesia de San Miguel Arcángel:

La iglesia de San Miguel Arcángel (siglos XII-XIII), es el más puro ejemplo de arte románico, declarada bien de interés cultural. Destaca en su interior el retablo mural (siglo XIV). Una profunda restauración eliminó la decoración barroca que cubría techos y paredes, respetando el coro (siglo XVI) y la capilla de los Heredia (siglo XVII);​

Iglesia de Santo Domingo de Silos:

La iglesia de Santo Domingo de Silos (siglos XII-XIII), tras los daños sufridos en un incendio en 1735, del antiguo templo perviven el ábside románico-gótico y la torre, declarada bien de interés cultural por ser el ejemplo más temprano de arte mudéjar en un campanario cristiano, con sus detalles en cerámica vidriada y arcos de la más pura tradición islámica. Reconstruida en el siglo XVIII en estilo barroco, la iglesia cambió su orientación y ubicó el coro en el antiguo altar.​​

Fuente de los veinte caños:

La fuente de los veinte caños (1639), se trata de uno de los pocos ejemplos de fuente monumental conservados en Aragón y uno de los casos modélicos en los que la función de elemento urbano generador y modificador de espacio se aprecian con mayor claridad. Se construyó en el año 1639, años más tarde que las obras realizadas en la Puerta Baja a la que acompaña para configurar una entrada triunfal a la ciudad. Aunque su ubicación actual desmiente un poco este concepto, pues se encontraba enfrente del convento de San Marcos y en línea con el arco de entrada de la Puerta, confiriéndole de esta forma mayor grandiosidad y sirviendo de arranque al futuro paseo de Concepción barroca. En cualquier caso la fuente se concibe como monumento arquitectónico y contiene un repertorio decorativo de claro matiz manierista. Se dispone de forma frontal, para ser vista desde un único punto y se articula mediante pilastras con decoración de grutescos y jarrones, y capiteles con niños atlantes arrodillados; en la parte central, tres de estas pilastras sostienen un friso corrido con decoración de grutescos y van coronadas por un frontón partido con volutas, entre el cual se colocó el escudo de la ciudad que iba coronado por una bola, eliminada en la restauración. A ambos lados se disponen dos nuevos frontones, esta vez partidos y rectos, a modo de templetes. Los caños de la fuente, veinte como indica su nombre, a pares entre las pilastras, salen de la boca de veinte rostros muy desgastados por la erosión. Entre los cuales, la mitad de ellos con larga melena, se colocan como elementos decorativos, fruteros con uvas y peras;​

La mina:

La mina (1555-1560), es una de las obras públicas más importantes del siglo XVI en toda Europa. Se trata de un largo túnel de 600 m de longitud, 6 m de anchura, y entre 7 y 8 m de altura que atraviesa el cerro de San Jorge, al lado mismo de la ciudad de Daroca. La calle Mayor de Daroca, columna vertebral de la ciudad, coincide con el fondo de un barranco, por lo que las avenidas torrenciales de agua, muy frecuentes, discurrían por el centro de la ciudad, siguiendo el trazado de la calle y ocasionando gravísimos daños. Con asiduidad, el concejo tenía que enviar a varios hombres a recoger las puertas de la Puerta Baja, una de las dos principales de Daroca, porque se las había llevado las riada, arrastrándolas casi hasta el río Jiloca, que fluye a más de un kilómetro de la ciudad. El concejo darocense decidió a mediados del siglo XVI iniciar una gran obra de ingeniería, consistente en la excavación de un gran túnel que diera salida a las aguas procedentes de las tormentas sin necesidad de que estas atravesaran la ciudad por su mismo centro. Para llevar a cabo este proyecto, realmente ambicioso, se encargó la dirección de los trabajos al arquitecto francés Pierres Bedel, muy conocido en Aragón, el acueducto Los Arcos de Teruel es también obra suya. Las primeras obras comenzaron en 1555 por ambos lados del túnel. Tras cinco años de trabajos, el 7 de septiembre de 1560 se encontraban las dos brigadas de cavadores. Para proteger la muralla de la ciudad y dirigir las aguas hacia la boca de la Mina, se construyó un poderoso muro, llamado la barbacana, de trescientos metros de longitud, parte del cual se conserva todavía; sirve de apoyo a la parte posterior de la plaza de Toros. Motivo de admiración, la Mina se convirtió en verdadero orgullo de la ciudad y se convirtió en uno de los monumentos más conocidos de Daroca, al mismo nivel que el amplio recinto amurallado o la iglesia Colegial de Santa María. Los reyes de España solían acudir a “pasar la Mina” cuando venían a visitar Daroca, como hizo Felipe II en 1585, acompañado de toda su corte y con varias antorchas para iluminar el camino. La Mina de Daroca adquirió además otros usos; servía y sigue sirviendo, como verdadera ruta para el ganado, que puede ir así de la zona de pastos a la ribera del río Jiloca por un camino mucho más corto, sin necesidad de atravesar la cima del cerro de San Jorge. Durante la Guerra Civil, el suministro de mercancías se hacía a través de la Mina, que era atravesada por los convoyes de camiones a modo de verdadero túnel. La Mina de Daroca ha despertado también algunas leyendas sobre su origen o sobre alguno de sus elementos, llegando a convertirse en un símbolo verdaderamente mítico para los darocenses, hasta tal punto que “pasar la Mina” supone algo más que un simple paseo, un auténtico encuentro con el pasado y con la historia de la ciudad de Daroca;​

El ruejo de Daroca:

En 1575, quince años después de la construcción de la Mina, el día 14 de junio, un inmenso aluvión de agua cayó sobre Daroca y sus contornos. Ante la magnitud de la tormenta, la Mina era incapaz de dar salida a tanta agua, por lo que la ciudad comenzó a verse amenazada por la inundación. La Puerta Baja se había cerrado con la fuerza de las aguas formando un auténtico dique. Pero una enorme rueda de molino, un ruejo, que estaba ubicado en la Puerta Alta bajó por toda la calle Mayor con enorme velocidad, derribando la Puerta Baja dejando salir las aguas y salvando a Daroca. El Ruejo reside en el paseo de la Constitución, frente a la Puerta Baja.​

Hospital de Santo Domingo:

El hospital de Santo Domingo (siglo XV), actualmente el edificio ha sido rehabilitado para sede del Museo de Arte e Historia de Daroca. Fue el hospital más importante dentro de la ciudad y estaba destinado a refugio de transeúntes y minusválidos. Es un edificio de modestas dimensiones, construido posiblemente a finales del siglo XV o comienzos del siglo XVI y responde a la tipología de lonja gótica aragonesa o levantina. A pesar de su función como lugar de hospedaje, la parte inferior se disponía mediante arcos de medio punto, recuperados en la restauración, que originalmente estarían abiertos y formarían un acceso en forma de lonja. El segundo piso cuenta con dos ventanas ajimezadas, con doble arco de medio punto peraltado, partidas con un motivo decorativo en forma de llama que recuerda claramente a los arcos trebolados góticos como los del Ayuntamiento d

Desde que en el siglo XIII se convirtiera en uno de los centros de mercado más importantes de Aragón, Daroca ha mantenido una gran tradición cultural y comercial.

Su principal escaparate hoy en día son los Festivales y Cursos Internacionales de Música Antigua. Desde hace años la ciudad acoge a los principales instrumentistas y estudiosos de la música renacentista y barroca en una actividad que conjuga cultura y turismo y que ha servido de modelo para un gran número de festivales y actividades de puesta en valor del patrimonio turístico en la comunidad.

El Festival de Música Antigua, la Escuela de Música Pablo Bruna, la banda municipal, la Coral Ángel Mingote, las Jornadas de Canto Coral en diciembre y los Cursos de Verano de Canto, convierten a Daroca en una capital musical de gran importancia, tanto por el número de alumnos, músicos y cantantes, como por su importancia nacional e internacional.

Fiestas:

Antiguamente cada barrio de Daroca celebraba sus propias fiestas, aunque todos ellos coincidían en la celebración de las fiestas mayores de la ciudad, que siguen siendo las del Corpus Christi. Las Fiestas del Corpus se celebran coincidiendo con esta festividad, entre los últimos días de mayo y las primeras semanas de junio, según los años. El día más importante es el jueves del Corpus y el acto central es la procesión que desde la colegiata de Santa María se dirige hasta la Torreta, en las afueras de la Puerta Alta, donde cada año se celebra un sermón ininterrumpidamente desde al menos 1414.

El 7 de marzo, Festividad de Santo Tomás, es también fiesta local, donde se procesiona al santo y se reciben a algunos visitantes de las localidades de Luchente y Carboneras. La festividad recuerda la fecha en la que, según la tradición, llegó a Daroca el milagro eucarístico de los Sagrados Corporales, en el siglo XIII.​

Santo Tomás de Aquino, un gran defensor de la Eucaristía y que en la época del milagro tenía 14 años, fue nombrado protector del Milagro Eucarístico de Daroca después de su muerte.La Semana Santa resulta especialmente solemne. Conjuga el ruido de bombos y tambores en las procesiones con el brillo del enorme y riquísimo patrimonio artístico religioso de la ciudad. Los domingos de Ramos y de Pascua se celebran de forma especial. En el Domingo de Ramos permanece la tradición de bendecir palmas y ramas de olivo. El domingo de Pascua se celebra con una comida campestre en el pinar de Daroca, para la cual se preparan los tradicionales “panetes”.

A finales de julio se celebra la Feria Medieval, fin de semana festivo en el convenientemente ataviados, participan buena parte de los vecinos para recuperar el esplendor de la Daroca antigua. El mercado medieval y la animación en la calle constituye uno de los fines de semana con más afluencia de visitantes a la ciudad de Daroca.

Como en tantas otras localidades aragonesas, algunos santos son festejados especialmente en la ciudad:

San Vicente, el 22 de enero, San Valero, el 29 de enero y San Blas, el 3 de febrero, así como el día de Santa Águeda, el 5 de febrero, día en el cual las mujeres celebran a su patrona; en estas celebraciones se queman hogueras en las plazas de Daroca y se reparten dulces típicos a los asistentes.

Las gentes del campo también tienen su fiesta el día de San Isidro, el 15 de mayo; y San Cristóbal, el 10 de julio, patrón de los conductores, también tiene su propia fiesta popular durante todo un fin de semana, convirtiéndose esta celebración en la antesala de las actividades de verano.

•Camino del Cid (Senderista) (GR 160)

•Etapa 9: Langa del Castillo - Daroca (GR 90, 12.2 km)

•Camino de Santiago de Sagunto

•Pablo Bruna

•Juana de Aragón y Armagnac, condesa de Foix, infanta de Aragón

•Diego de Xáraba y Bruna, compositor español

•Juan de la Huerta, escultor español famoso principalmente por su actividad en el Ducado de Borgoña en Francia durante la primera mitad del siglo XV.

•José Luis Corral, escritor español

•Francisco del Plano, pintor barroco español

Gobierno municipal:

Evolución de la deuda viva municipal:

El concepto de deuda viva contempla solo las deudas con cajas y bancos relativas a créditos financieros, valores de renta fija y préstamos o créditos transferidos a terceros, excluyéndose, por tanto, la deuda comercial.

La deuda viva municipal por habitante en 2014 ascendía a 768,15 €.​