Cordobilla de Lácara

El origen etimológico de Cordobilla de Lácara proviene del árabe, asociándose a los primeros asentamientos antes de la reconquista. Su nombre se asocia al de la ciudad de Córdoba, al igual que el pueblo más cercano (Carmonita a 11 kilómetros de distancia). Posteriormente fue reconquistada por la Orden de Santiago, y pasó a depender de Mérida, ciudad más próxima.

Si se supone su nacimiento al paso de musulmán por la península ibérica, estaría bajo el mandato de la capital (actual Badajoz) cuyo primer califa fue Ibn Marwan al-Chilliqui. En esta primera época el califato era muy independiente del poder de Córdoba, del cual pasó a formar parte años después.

Tras la desintegración del Califato, Badajoz fue capital de una de las taifas más grandes de la Península (independiente hacia 1022), la Taifa de Badajoz, jugando un importante papel como centro cultural en la época, principalmente durante el gobierno de los aftasíes.

El municipio se asienta junto al Río Lácara, de ahí el nombre del pueblo, afluente de río Guadiana.

Durante años prevaleció la idea de que Cordovilla se escribía con V debido a que se pensaba que la etimología provenía de Cordo y Villa.

Aún hoy es difícil saber cuál es el origen etimológico real, y en los últimos tiempos se cree más relacionado con su origen árabe y la ciudad andaluza de Córdoba. Aunque no hay documentos ni investigaciones que prueben ninguna de las dos teorías.

In the fall of the ancien regime is constituted Cordobilla constitutional municipality in the region of Extremadura. From 1834 became part of the judicial district of Mérida. [1] In the 1842 census had 99 households and 340 residents. [2

Heritage:

Dolmen:

Near Cordobilla is the Dolmen of Lácara, an important megalithic construction, which could be the biggest in Europe that is known of its time.

Lácara dolmen is one of the largest and most beautiful you can see in Extremadura. It is preserved in acceptable condition, and viewing it, one can appreciate how this construction method was used for thousands of years.

The Lácara dolmen is a passage grave, an architectural jewel of the Paleolithic. It is situated in the middle of a pasture, among oaks, a few km from Mérida on the road from Aljucén to La Nava de Santiago.

The dolmen consists of a long covered walkway that leads to the burial chamber. This chamber is the dolmen's focus. Of the great stones that rose into the sky (the dome would be about 5 meters) there is only one intact, which gives an idea of the grandeur of the building. The remaining base demonstrates the precision with which the other stones were placed. The dome was closed on top with a slab, which is no longer in evidence. The entire structure was covered with earth and stones, forming a large mound. To strengthen and secure the tomb, large rocks were placed at the base, as a buttress along the outer ring. These stones are visible on the perimeter of the dolmen.

Traditional architecture:

The houses have traditionally been whitewashed Extremadura being a typical landscape from white and red Arabic-style tile.

Traditional architecture is related to the environment and climate of the area, dry and hot in summer and cold and wet in winter and autumn. Just as the subsistence economy of the time.

The typical houses are built around a hallway, usually paved for the passage of cattle to the yard or patio. Rooms are located to sleep on both sides of the aisle if they are whole houses or just one side if you are average. Widen the corridor just in a space dedicated to the kitchen and day room lit by the adjacent patio. In this room the main element is the Spanish fireplace around which life flowed. In the latter part of the house lies the patio or yard ("Run" in popular terminology) which could also accommodate cattle estancias. Overnight stays no natural light except those facing the street.

The smaller homes have only one plant and some bent at its top, which was once for the storage of fodder and feed for livestock.

Only a few typical buildings exceed two storeys with habitable floor in the first floor. In addition we find a middle ground space for other uses such as warehouses, barns and stables, and some residences with kitchens not contiguous to the main dwelling, but the courtyard surroundings. Many homes have two entrances, one main vivideras areas and a secondary (known as "door") to the backyard, stable or barn, often in different streets, and many others in the same.

The construction methodology is based on bearing walls of stone and adobe, with vertical holes in the facade, these walls are often shared party walls between adjoining dwellings. The walls are white, using traditional methods of lime. In general, the architecture is devoid of frills beyond certain gaps racks. The gaps are always traditional vertical proportions, even when small in size for reasons of privacy. Traditional roofing tiles are baked red clay.

Urbanistically lacks any plan for growth given the age of the first settlements. So originally the town grew up around the church and continued in a broad street parallel to the river Lácara. The housing plan unequal forms mingle with pens and building spaces as a patchwork tapestry.

Note the good preservation of gates and grids that provide a traditional character to the urban.

Still preserved wells and batteries that once Water Supplies neighbors and Cordobilla cattle. Highlights the Power of Madroñal.

Church of St. Peter:

The church of St. Peter the Apostle, in the Archdiocese of Mérida-Badajoz. [3] Located in the town square, the 15th century, subsequently subjected to many changes, the last few years ago. It consists of nave with square head with dome. Its contents include an invoice archaic carving representing San Juan Bautista, datable in the 16th century. Also highlight the wood carvings of San Justo y San Pastor (The Santitos) of S. XVI, recently restored, which since its development in this century have not left the village church in any way to the construction in the 1960s of the chapel, which leads them on the first Sunday of May in the procession to offer mass. Currently in the parish church after restoration.

Ermita de San Justo y San Pastor:

The newly built chapel, is situated right on the edge of the provinces of Cáceres and Badajoz, in the Cerro El Santo in the private property of Square-El Santo.

Built in 1965, the chapel was projected to average about lack of money. In the foothills of the hill on which it sits is made the pilgrimage in honor of the patron (The Santitos) the first Sunday in May since its construction in 1965 with the explicit permission of the owners of the farm. At the start made the pilgrimage to the mid-60's after the construction of the chapel was left to celebrate the traditional "Compadre Thursday, the party gradually being replaced by the celebration of the new pilgrimage. You can access it only that day to celebrate the Holy Mass in honor of San Justo y San Pastor prior to the festival of the pilgrimage.

The church of San Justo y San Pastor lacks any historical value due to its recent construction in 1965, and its poor architecture is superseded by the beautiful surroundings in which they settle. At the foot of Cerro del Santo (who share the private estates of El Castillo de Castellanos (CC) and The Saint, The Square (BA)) and on which the building stands, is the reservoir Oven Tejero, which enriches the landscape, flora and fauna of the meadow that surrounds it.

The chapel is the factory of stones and mortar, square and hip roof of red clay tiles. Closed for almost complete, in the west wall opens a big hole with iron gate in the north and south sides only a few small circular windows. In their access (West) also covers stone and mortar slab bounded on the north by a factory that culminates in a small bell tower with no access.

To access this new building on top of the hill among rocks and thickets the owners of the El Cuadrao "The Holy blazed a new path through the undergrowth in a private capacity, but allows the pilgrims and faithful on the first Sunday in May each year to access the new chapel to celebrate Mass in honor of the child martyrs, prior to the pilgrimage which takes place on that farm.

Dólmenes:

Próximo a Cordobilla se encuentra el Dolmen de Lácara. Es un monumento megalítico de grandes dimensiones fechado en el Calcolítico, muy bien conservado. Se encuentra en el término municipal de La Nava de Santiago, en el tramo de la comarcal EX-214 que une La Nava de Santiago con Aljucén en una dehesa ubicada entre encinas.​

Arquitectura tradicional:

Las casas del pueblo tradicionalmente han sido encaladas quedando un paisaje típico extremeño entre el blanco y el rojo de las tejas árabes.

La arquitectura tradicional está vinculada al entorno y la climatología de la zona, seca y calurosa en épocas estivales y fría y húmeda en el invierno y otoño. Así como a la economía de subsistencia de la época.

Las viviendas típicas se desarrollan en torno a un pasillo, generalmente empedrado para el paso del ganado hasta el corral o patio. Se localizan las estancias para dormir a ambos lados del pasillo si son casas enteras o a un solo lado si son medias. El pasillo acaba ensanchándose en un espacio dedicado a la cocina y estancia diurna iluminado por el patio contiguo. En esta estancia el elemento principal es la chimenea española en torno a la cual discurría la vida. En la parte última de la vivienda se sitúa el patio o corral ("corrá" en la terminología popular) el cual podía albergar además estancias para ganado. Las estancias nocturnas carecen de iluminación natural a excepción de las que dan a la calle.

Las viviendas más pequeñas solo disponen de una planta y algunas un doblado en su parte superior, que antiguamente era destinado al almacenaje de forraje y piensos para el ganado.

Solo algunas construcciones típicas superan las dos plantas con piso habitable en la 1.ª planta. En un término medio además encontramos espacios de otros usos como son bodegas, graneros y cuadras, y algunas residencias con cocinas no contiguas a la vivienda principal, sino en torno al patio. Muchas de las viviendas disponen de dos accesos, uno principal a las zonas vivideras y otro secundario (conocido como "puerta falsa") de acceso al patio, cuadra o pajar, muchas veces en calles distintas, y otras tantas en la misma.

La metodología de construcción se basa en muros portantes de piedra y adobe, con huecos verticales en la fachada principal, estos muros suelen ser medianerías compartidas entre las viviendas limítrofes. Las fachadas son blancas, usando métodos tradicionales de encalamiento. En general la arquitectura está carente de adornos supérfluos más allá de ciertos enrejados para los huecos. Los huecos tradicionales son siempre en proporciones verticales, incluso cuando son de pequeñas dimensiones por razones de aislamiento. Las cubiertas tradicionales son de teja de arcilla roja horneadas.

Urbanísticamente carece de plan de crecimiento alguno dada la antigüedad de los primeros asentamientos. Así originalmente el pueblo nacía en torno a la iglesia parroquial y continuaba en una calle ancha en paralelo al río Lácara. Las viviendas de formas desiguales en planta se entremezclan con corrales y espacios libres de edificación a modo de tapiz de retales.

Cabe destacar la buena conservación de portones y enrejados que le proporcionan un carácter tradicional al conjunto urbano.

Aún hoy se conservan pozos y pilas que en su día suminstraban de agua a los vecinos y ganado de Cordobilla. Destaca la Fuente del Madroñal.

Iglesia de San Pedro:

Destaca la iglesia de San Pedro Apóstol, en la archidiócesis de Mérida-Badajoz.​ Situada en la plaza del pueblo, del siglo XV, sometida posteriormente a numerosas transformaciones, la última hace escasos años. Consta de nave única con cabecera cuadrangular con cúpula. Entre sus contenidos cabe mencionar una talla de factura arcaizante representando a San Juan Bautista, datable en el siglo XVI. Destacar también las tallas en madera de San Justo y San Pastor (los santitos) del siglo XVI, recientemente restauradas, que desde su elaboración en dicho siglo no han salido de la iglesia del pueblo bajo ningún concepto hasta la construcción en los años 60 de la ermita, a la cual se les lleva el primer domingo de mayo en la romería para ofrecerles misa. Actualmente en la iglesia parroquial tras la restauración.

Ermita de San Justo y San Pastor:

La ermita de nueva construcción, se sitúa justamente en la linde de las provincias de Cáceres y Badajoz; en el cerro de El Santo en la finca privada de El Cuadrado-El Santo.

Construida en 1965, la ermita quedó a medias sobre lo proyectado por falta de dinero. En las estribaciones del cerro en el que se asienta se realiza la romería en honor de los patronos (Los Santitos) el primer domingo de mayo desde su construcción en 1965, con el permiso explícito de los dueños de la finca. Al empezar a realizarse la romería a mediados de los años 60 tras la construcción de la ermita se dejó de celebrar el tradicional "Jueves de Compadre", siendo sustituida esta fiesta paulatinamente por la celebración de la nueva romería. Se puede acceder a ella exclusivamente ese día con motivo de la celebración de la santa misa en honor de San Justo y San Pastor previa a la fiesta de la romería.

La ermita de San Justo y San Pastor carece valor histórico alguno, debido a su reciente construcción en 1965, y su pobre arquitectura es suplantada por el hermoso entorno en el que asienta. A los pies del cerro del Santo (que comparten las fincas privadas de El Castillo de Castellanos (CC) y El Santo-El Cuadrado (BA))y sobre el que se levanta la construcción, está el embalse Horno Tejero, que enriquece el paisaje, flora y fauna de la dehesa que la rodea.

La ermita es de fábrica de piedras y mortero, planta cuadrada y cubierta a cuatro aguas de tejas de arcilla roja. Cerrada por casi completo; en el muro Oeste se abre un gran hueco con portón en hierro, en los laterales Norte y Sur solo unos pequeños ventanales circulares. En su acceso (Oeste) se extiende también de piedras y mortero una losa delimitada al Norte por una fábrica que culmina en un pequeño campanario sin acceso alguno.

Para poder acceder a esta nueva construcción en lo alto del cerro entre peñas y jaras los dueños de la finca El Cuadrao-El Santo abrieron un nuevo camino entre la maleza con carácter privado, pero que permite a los romeros y fieles el primer domingo de mayo de cada año acceder a la nueva ermita para celebrar la Santa Misa en honor de los niños mártires, previa a la romería que se celebra en dicha finca.

Castillo de Castellanos. Sierra de San Pedro:

Está situado en una finca privada denominada El Castillo de Castellanos. La referencia histórica de esta fortaleza se vincula a la Orden de Alcántara. Pertenecía en 1300 al linaje de los Valverde, que mantuvieron la propiedad hasta 1477. En este año la adquirió Alonso de Cárdenas, maestre de la Orden de Santiago, y después se sucedió en sus descendientes los condes de la Puebla del Maestre hasta el final del Antiguo Régimen.

La fortaleza se compone de un edificio residencial alrededor del cual se alzó un cerco de murallas en el siglo XV. Actualmente la fortaleza se encuentra en ruinas y se distinguen dos elementos. Primeramente una dependencia potente en parte de sillería y con aspilleras y en segundo lugar un recinto amurallado a más bajo nivel reforzado con 3 cubos cilíndricos.

Es de propiedad privada por lo que no es posible el acceso y su estado ruinoso hace que en la actualidad se use su recinto con fines ganaderos.

Gastronomía:

Los platos típicos son: cocido extremeño, caldereta de cordero, el gazpacho extremeño y migas extremeñas. Destaca la matanza típica, de donde salen los embutidos típicos como chorizo, lomo, salchichón, patatera, morcilla y jamones. Los dulces típicos son las perrunillas, roscas del candil y pestiños.

Fiestas y tradiciones:

La Semana Santa. Guarda en la tradición de Los Alabarderos, que custodian las imágenes sagradas en estos días y acompañan en las procesiones del Domingo de Ramos, Jueves Santo, Viernes Santo y Domingo de Resurrección.

Los Alabarderos, que suponen la tradición más antigua que guarda Cordobilla, visten con capas españolas antiguas y portan alabardas, de dónde viene su nombra. Su labor es la de acompañar las imágenes de La Virgen y Cristo en las procesiones de Semana Santa por las calles de la localidad. Y la de custodiar en la parroquia de San Pedro Apóstol el cuerpo de Cristo durante su muerte. En esta etapa se turnan para la custodia sin dormir durante toda la madrugada.

En los días de Semana Santa en los que Cristo está muerto la alabarda es llevada boca abajo, bajo la capa y con un lazo negro en señal de duelo. El Domingo de Resurrección, la alabarda es engalanada con ramilletes de flores en su extremo, el cual permanece oculto bajo un pañuelo negro hasta el momento del encuentro entre la imagen del Cristo Resucitado y la de la Virgen. Es en este momento de El Encuentro cuando los alabarderos, en rápido movimiento retiran el pañuelo negro de su lanza para mostrar el ramillete de flores. En ese momento la Virgen es despojada de su manto negro por mujeres del pueblo para mostrar un precioso manto blanco asociado a La resurrección de Cristo.

Los Alabarderos tienen dos figuras llamadas Capitanes, los cuales en vez de portar lanzas, portan escopetas, las cueles disparan salvas de honor en el momento del encuentro. Estas van acompañadas también de disparos por parte de hombres apostados en los balcones de la plaza de España y el repicar de las campanas.

La Romería, se realiza en la finca privada de El Cuadrado-El Santo el primer domingo de mayo, con previo permiso de los dueños de la finca en la que se asienta la ermita dedicada a los patronos Santos Justo y Pastor, niños mártires.La romería comienza a celebrarse en 1965 coincidiendo con la finalización de la construcción ese año de la ermita y la realización por parte de los dueños de la finca del camino que da acceso a ella. Su escasa tradición se debe a que Cordobilla de Lácara nunca había tenido ermita hasta ese momento, ni lugar dónde realizar una romería popular como los pueblo vecinos, y porque era costumbre celebrar el Jueves de Compadre como día familiar en el campo. Esto cambió en los años sesenta cuando empieza a cuajar la idea de celebrar una romería popular, al igual que los pueblos vecinos, en honor de los patronos San Justo y San Pastor.

Con autorización expresa de los dueños, y para celebrar la romería cada primer domingo de mayo, se permitió la construcción de la ermita en 1965, así como el acceso dicho día al área reservada para los romeros y la utilización del camino de acceso. Esto permitió que la idea de una romería popular se celebrase en Cordobilla de Lácara.El día anterior a la romería, en el pueblo se celebran actividades festivas como juegos infantiles, carreras de sacos, carreras de cochinos, muestras ecuestres, etc. En la noche del sábado se celebra una concurrida verbena en la plaza del pueblo, dónde las imágenes de San Justo y San Pastor presiden desde la iglesia parroquial de San Pedro Apóstol con las puertas abiertas.

Ya en la mañana del primer domingo de mayo, los Santitos son sacados en su carroza engalanada y recorren las calles del pueblo seguidos de la multitud y la banda de másica. Sobre las 9 de la mañana y rodeados por fieles y romeros salen camino de la ermita en la finca El Santo. A pesar de los 8 kilómetros que dista del pueblo, la carroza de los niños mártires es seguida por abundantes fieles y romeros, así como por caballos y carrozas temáticas que dan color al recorrido.

Al llegar a la ermita, a las 12 de la mañana, se ofrece misa a los romeros y tras esta comienza la romería en la dehesa, amenizada con verbena popular.

Es costumbre desde su inicio que cada familia o en grupo de varias, se reúnan cada una de ellas en una encina. Cada grupo bajo un encina se conoce como "rancho" y son la base de la romería, ya que no existen ni se permiten casetas ni actividades feriantes. La jornada transcurre de encina en encina saludando a los vecinos, comiendo, bebiendo y bailando. En la actualidad este aspecto familiar en la dehesa se mantiene y se fomenta, guardando así la romería de Cordobilla un carácter tradicional y auténtico.

Con la puesta de sol, sobre las 8 de la tarde, finaliza la romería y los romeros regresan andando tras la carroza de los Santitos entre canciones y música.

Al llegar a la plaza del pueblo, ya de noche, las imágenes de los patronos son levantadas por las gentes de Cordobilla que los llevan en volandas hasta la iglesia parroquial. Es un momento muy emotivo lleno de cánticos y emociones.

Los responsabilidad y organización de los actos que se desarrollan, así como de la preparación de las imágenes, de la carroza que las traslada, la limpieza de la ermita y de la dehesa tras la romería, la verbena popular que se celebra, y adquirir los permisos necesarios, recae en la Comisión de la Romería, organización formada por vecinos voluntarios que cambia de miembros cada varios años. Esta organización nace junto con la romería en 1965.

La Comisión de la Romería al ser una asociación privada no gubernamental y carente de subvención alguna organiza a lo largo del año actos para recaudar fondos con los que poder mantener así la celebración de la romería. Es gracias a estos voluntarios y organizadores que la fiesta ha perdurado, adquiriendo gran relevancia no solo en el ámbito local, sino también comarcal.

Los Santitos son las fiestas patronales. Las fiestas patronales van del 5 al 8 de agosto, siendo el día 6 el día de Los Santitos San Justo y San Pastor, niños mártires complutenses, torturados el año 304.

Antiguamente el día 4 de agosto se celebraba la Feria del Ganado, dónde vecinos y visitantes compraban y vendían ganado. Con el paso del tiempo y el abandono paulatino de las labores de labranza tradicionales, dependientes de animales, esta Feria dejó de celebrase hasta caer en el olvido.

La Chaquetía, el 1 de noviembre.

Nochebuena, el 24 de diciembre. Los quintos del pueblo realizan una gran hoguera en la plaza del pueblo donde en familia todos se reúnen.

Otra tradición local es la del Jueves de Compadre, un día de campo donde se reúnen las familias a pasar el día bajo las encinas y alcornoques. Esta tradición se perdió en los años 1960 tras la construcción en las proximidades de la ermita dedicada a los santos patronos San Justo y San Pastor, en la finca El Cuadrado-El Santo con el consentimiento de los dueños para que se realizase allí un día al año la romería.

En el Jueves de Compadre las familias caminado o en carros se dirigían a los campos próximos dónde trabajaban los vecinos de Cordobilla. Allí pasaban el día entre alcornoques y encinas reunidos en varias familias. Al atardecer regresaban al pueblo cada grupo de las distintas zonas dónde habían pasado la jornada campera para reunirse todos los vecinos en el pueblo y proseguir la festividad.

Las bodas típicas se siguen celebrando con El Chocolate, reunión en días previos a la boda en la que las familias de los novios, ayudadas por familiares y cercanos invitan a chocolate y dulces caseros tradicionales elaborados artesanalmente. Antiguamente se bailaba La Daga; jota propia de la zona reservada para bodas en honor del nuevo matrimonio. Mientras se baila esta jota delante de los recién casados, los invitados pasan dejando sus regalos.

Tras la celebración de la boda, los dulces caseros, como pestiños, roscas del candil, etc. sobrantes son compartidos con familiare

•Pablo Campos Palacín, profesor, escritor e investigador español

Alcaldía: Antonio Cruz Collado

Web oficial: http://www.cordobilladelacara.es