Carlet

Prehistory and antiquity:

Archaeological finds show human activity in the area before the establishment of the present town. Flint implements have been found at the Cova de Primo, while Iberian-period sites include La Font Blanca, in the Cabeçolets area, and a settlement on Matamon. Finds from the Roman period have been recorded at Els Fornals, La Font Blanca and El Pedregalet. Together, the sites reflect the settlement and agricultural use of the Magre valley and its connections with the wider Ribera del Xúquer.

Islamic and medieval Carlet:

Carlet developed in Al-Andalus as an agricultural settlement in the valley then known as Alcalà or the Alcalans. Its population cultivated irrigated land associated with the Magre and lived in one or more alquerías, rural communities commonly organised around small defensive towers. A tower at Carlet survived into the early modern period before being demolished.

Following the Christian conquest of the region by James I of Aragon, the Llibre del Repartiment records a grant dated 5 June 1238 of the alquerías of Carlet and Alfarp, with their ovens and mills, to Pere de Montagut. In January 1252, Pere de Montagut issued a settlement charter under Aragonese law for several alquerías within the lordship, including Alcúdia, as part of the establishment of Christian settlement after the conquest. The Muslim population nevertheless remained an important—and eventually majority—part of the local population.

Jurisdiction over Carlet passed through several hands. In 1348 it came to the Vilanova family and was separated from the jurisdiction of Alzira. After a brief acquisition by the city of Valencia, it was sold in 1375 to Gonzalo de Castellví. Under the Castellví family, Carlet became the centre of a barony whose lords exercised extensive jurisdictional and economic rights over the population.

Germanías, Moriscos and repopulation:

The Revolt of the Brotherhoods (1519–1522) exposed divisions within the seigneury. Rebels at Carlet attacked the Castellví castle, while the lord's Muslim vassals and the Christian insurgents occupied opposing sides of the conflict. The defeat of the revolt was followed by repression and by the forced conversion of the Mudéjar population, who thereafter were legally classified as Moriscos.

Carlet remained predominantly Morisco during the 16th century. Figures from 1565–1572 record 186 Morisco households and 62 households of Old Christians. The Caracena census of 1609 counted 290 Morisco households and 89 Old Christian households. On 3 May 1604, Philip III created the title of Count of Carlet for Jordi de Castellví.

The expulsion of 1609 removed most of the town's population and caused a severe demographic and economic rupture. Jordi de Castellví issued a new settlement charter on 12 September 1610, setting out the landholdings, rents, dues and other obligations of the Christian settlers brought to repopulate the town. The surviving charter—known from a later copy—is held by the Archive of the Kingdom of Valencia.

During the subsequent repopulation and urban expansion, particularly after a further charter in 1623, the town developed sectors known as the Antich and Nou. Repopulation did not end conflict with the counts: throughout the 17th and 18th centuries residents repeatedly contested seigneurial dues and jurisdiction through litigation, refusal to pay, and occasional collective violence. A Dominican religious house was founded in 1611; the friars established their convent complex beside the count's palace around 1620.

Nineteenth and twentieth centuries:

Antiseigneurial conflict culminated in an attack on the count's palace in 1801, during which notarial archives were burned. The abolition of seigneurial jurisdiction in the 19th century transformed the political and property relationships inherited from the barony. The Dominican convent was suppressed during the ecclesiastical confiscations of the 1830s.

An earthquake on 19 May 1872 reached intensity VII at Carlet, damaging or destroying houses as well as the parish church, the count's palace and the Portal de Sant Bernat. The palace was demolished during the urban expansion of the late 19th century. Narrow-gauge passenger rail service reached Carlet on 9 February 1895, strengthening its connections with Valencia and encouraging development around the station.

During the first decades of the 20th century, new schools, cultural associations, a municipal market, transport infrastructure and public utilities changed the urban landscape. The present red-brick railway station was completed in the 1920s. By royal decree signed on 9 August 1926, King Alfonso XIII granted Carlet the title of city.

Fiestas:

Fallas. Estas fiestas han adquirido, desde hace unos años, gran auge entre la sociedad de Carlet, implantándose a nivel tanto festivo como cultural.7 comisiones falleras existen en la actualidad: Falla El Vidre, Falla Pensat i fet, Falla País Valencià, Falla El Cresol, Falla Avinguda Blasco i Ibáñez, Falla Plaça Espanya y Falla El Fútbol.

Semana Santa. Se realizan diversas procesiones por las calles de la ciudad, destacando la del Viernes Santo, llevada a cabo por la Hermandad del Descendimiento del Santísimo Cristo de la Misericordia, el encuentro doloroso y el vía crucis.

San Vicente Ferrer. Se caracteriza por las paellas que se celebran en la zona montañosa que la rodea.

Romería de San Bernardo. La fiesta de San Bernardo, patrón de Carlet, se celebra el día 23 de julio con una tradicional romería.

Fiestas Mayores. Se celebran la segunda semana de septiembre. Son muy conocidas las verbenas, siendo de destacar la verbena del Mantón de Manila, por su carácter tradicional.

Patrimonio:

Religioso:

Iglesia-convento de la Asunción de Nuestra Señora de Carlet:

La iglesia de la Asunción de Nuestra Señora es el principal templo católico de la localidad y uno de los principales iconos históricos de la ciudad. Este gran edificio, ubicado en la plaza del Convento, fue originalmente un templo que perteneció a un conjunto conventual de la Orden de los dominicos. Dicho edificio, antiguamente conocido como el convento de la Anunciación o la Encarnación, fue fundado en 1610 por orden del conde de Carlet Jorge de Castellví y López de Mendoza. Así mismo, el actual edificio se construyó a lo largo de los siglos XVII y XVIII a raíz del establecimiento de la mencionada orden de los Dominicos en la localidad.

El templo, de estilo principalmente barroco, es de planta basilical, con una nave central alargada y otras dos laterales más bajas con capillas entre contrafuertes. Entre sus capillas, destacan las de la Virgen de los Desamparados, la Virgen de los Dolores, la Virgen de Fátima, Jesús de Nazaret, el Sagrado Corazón de Jesús y San Vicente Ferrer. Así mismo, dentro del templo se custodian diversas obras de arte de gran interés, destacando la talla tardorrománica de Santa María de Carlet, una excelente obra en madera con policromía de mediados del siglo XIV. La talla, actualmente ubicada en la que fue capilla bautismal de la iglesia, tiene tras su historia una verdadera incógnita, puesto que, pese a llegar a la localidad en el siglo XVII, no se sabía nada de su paradero hasta que apareció escondida en una casa de la localidad en el año 1961,​ curiosamente, en el mismo domicilio donde también se escondió el Santo Cáliz de la Última Cena durante la guerra civil española. Otra obra imprescindible que se guarda tras los muros de este pomposo edificio es el grupo escultórico del Descendimiento, un magnífico conjunto artístico elaborado con la técnica del bulto redondo que representa la escena de Jesús siendo bajado de la cruz. Esta espectacular obra se atribuye, según la tradición oral, al taller de los Vergara, mientras que en algunos documentos consta que la obra fue realizada por el prestigioso escultor murciano Francisco Salzillo. No obstante, la autoría de este conjunto del siglo XVIII se sigue manteniendo en el anonimato y debido a la escasa documentación se hace difícil conocer la real autoría.​ Así mismo, este especial conjunto escultórico es el verdadero protagonista durante la Semana Santa celebrada en la localidad, siendo llevado en procesión por las calles de Carlet durante el Viernes Santo.

Al igual que estas obras histórico-artísticas, dentro del templo, concretamente en la mesa del altar mayor, se encuentra el valioso relicario de orfebrería donde se custodian algunas de las reliquias de los Santos Bermardo, María y Gracia, Santos Mártires de la iglesia católica que nacieron en la localidad de Carlet durante la dominación musulmana de la península ibérica.

Justo en el presbiterio, se encuentran unas magníficas pinturas que conmemoran algunas de las escenas descritas en la Biblia. En el centro y justo debajo de la escultura de la Virgen de la Asunción, titular de la parroquia, se muestra una gran pintura de la Última cena realizada por el pintor local Joan Barés Machí. Dicha obra, es de gran interés, puesto que Barés se inspiró en la Última Cena de Juan de Jauanes para realizarla. Igualmente, otras dos de las pinturas del altar mayor que son las que se encuentran sobre las dos puertas laterales fueron realizadas también por Joan Barés. Las dos grandes pinturas que se encuentran a la derecha e izquierda de la imagen de la Asunción, son obra del también artista local e hijo predilecto de Carlet Enrique Ginesta Peris. Adicionalmente, en la capilla del Sagrario de esta iglesia también se encuentra un magnífico retablo presidido por las imágenes de los santos Bernardo, María y Gracia.

El 2 de octubre de 1870 la iglesia fue prácticamente destruida por un terremoto que hizo colapsar sus bóvedas. Así mismo, dicha iglesia estuvo sin sus bóvedas y en desuso hasta que fue rehabilitada al culto en el año 1946, siendo inaugurada el 20 de octubre de ese mismo año.

Anexo a esta iglesia se encontraba el edificio conventual del siglo XVII, este se caracterizaba por su patio central desde donde se accedía al resto de dependencias conventuales. Lamentablemente, la iglesia es el único testimonio actual que queda de dicho conjunto, ya que el resto del complejo religioso fue demolido durante la década de los 70 del siglo XX para levantar el ayuntamiento y dejar el espacio para la plaza que existe a su entrada. No obstante, el portal lateral, que daba acceso al edificio del convento, fue rescatado y salvado de la destrucción. Así pues, este pétreo y monumental portón barroco fue trasladado desde su lugar de origen para ser recolocado a unos escasos metros de donde se encontraba originalmente. Concretamente, el portal fue reubicado y adosado en el aledaño edificio del viejo ayuntamiento, actualmente reconvertido en la casa de la cultura del municipio.

Volviendo a la iglesia conventual, la fachada está dividida en dos cuerpos claramente diferenciados; uno inferior y otro superior. El cuerpo inferior pertenece en su totalidad a la etapa del convento dominicano, conservando todos sus elementos ornamentales. Esta parte está partida en tres vanos enmarcados por seis pilastras jónicas, el central reforzado por dos semipilastras más y en él se abre la puerta principal, con dintel y frontón escarzano. El entablamento se interrumpe para dejar un hueco oval, hoy tapiado. Los dos vanos laterales tienen puertas más pequeñas y sobre ellas hornacinas rococó. En cambio, el cuerpo superior está reconstruido. A raíz del terremoto que devastó el edificio en 1870, el cuerpo superior del edificio quedó completamente destruido. Por esta razón, al iniciarse el proyecto de restauración y reconstrucción de la iglesia para su habilitación al culto, dicho cuerpo de la fachada tuvo que ser nuevamente reconstruido, mostrando así un aspecto diferente en cuanto a los materiales utilizados en el cuerpo inferior.

Finalmente, a la derecha de la fachada, encontramos el campanario. La torre nueva no responde a la imagen del conjunto, puesto que esta fue construida ya en el siglo XX al incluirse dentro del proyecto de reconstrucción de la iglesia. Sin embargo, La campana mayor de esta torre, proveniente de la anterior iglesia del municipio arrasada en la guerra civil española, fue bautizada en el año 1843 con el nombre de San Bernardo, en honor al santo patrono nacido en la misma localidad.

Después del incendio y destrucción de la principal iglesia de la localidad durante la guerra civil española, un importante templo del siglo XV ampliado por orden de patriarca San Juan de Ribera en el siglo XVI, las autoridades decidieron trasladar la actividad parroquial a la antigua iglesia del convento de los Dominicos, convirtiéndose así en la nueva parroquia de la ciudad. Fue por esta razón que gran parte del patrim

•Senda dels Barrancs de l'Alcudia (SL-CV 66)

•El Camí IT5TR6 El Camí del Sud: de Dénia a Castelló de la Plana (CC-C)

•Bernat Soria Escoms, médico y político español

•Francesc Xavier Casp i Verger, Poeta español

•Francisco Pelló Hernandis, escultor pintor

•María Ángeles Crespo Martínez, político de España

•Maria Josep Ortega Requena, política española

•Pascual Pérez Choví, compositor español

Alcaldes desde la Transición:

En la legislatura 2019-2023 Compromís y PSPV-PSOE llegan a un acuerdo para gobernar con mayoría en el que se estableció primero la alcaldía para Compromís y posteriormente para el PSPV-PSOE. Con fecha 15.10.2021 tomó posesión como nueva alcaldesa Dolores I. Navarro Lacuesta.

Alcaldes anteriores:

Pere Segarra 1636 (según Quinqui Libri n.º 1 folio 78 (bautismos) de la parroquia de Carlet en el que actúa como padrino).

Andreu Climent. Murió el 28.09.1689 (según libro de defunciones de la parroquia de Carlet - QL2 folios 437 y 438).

Bernardo Luis Esparza 1865 (según artículo publicado en la Gaceta de Madrid, antiguo BOE el 22.12.1865 sobre creación de plaza de médico cirujano).

Salvador Espí García 1910 (según documento de permiso a un soldado).

Vicente Cabrera Nogués 1915 (según certificado del Ayuntamiento autorizando viaje de un vecino a Francia).

José Hervás Vercher: 1917 (según libros de quintas de los años 1917 y 1919).

Miguel Peris Mendoza: 1925 (según documento de alcaldía de 05.12.1925).

Miguel Bello: 1930 (según periódico El Pueblo donde relata la tragedia ocurrida en Carlet el 30.11.1930)

Francisco Navasquillo Martínez: hasta 1939. Último alcalde periodo republicano.

Miguel Mercader Roig 1939 (según artículo o página de libro).

Salvador García Pérez: 1953 (según libro de fiestas mayores del año 1953).