Andújar

El topónimo Andújar procede del prerromano Andura, de posible origen íbero o celta, cuyo significado es "abundancia de agua" (del prefijo and-, "abundancia", y la raíz uhar, "agua"). Esta etimología refleja la riqueza hídrica de la zona, bañada por los ríos Guadalquivir, Jándula y Yeguas, entre otros cursos fluviales. Existen evidencias arqueológicas de un asentamiento estable de la Edad del Bronce en el altozano de Santiago, donde probablemente se acuñó el primitivo topónimo Andura. Durante la dominación romana, el nombre persistió a pesar de la intensa romanización, como atestigua el gentilicio andurensis hallado en una inscripción romana en la comarca. Con la llegada de los árabes, Andura se transformó en 'Andūšar, topónimo documentado como núcleo urbano. Finalmente, tras la conquista de la villa por Fernando III en 1225, el nombre derivó fonéticamente al actual Andújar, proceso en el que la "š" (šīn) árabe pasó a representarse primero como "x" y luego como la "j" actual del castellano.​

Gentilicio

A los ciudadanos de Andújar se les ha conocido como iliturgitanos,​​ al menos desde el siglo XVI, y ello a pesar de que, según estudios arqueológicos realizados en la zona, la actual Andújar no se ubica en el asentamiento de la primitiva Iliturgi.​ La asociación histórica entre dicho municipio romano y los habitantes de Andújar​ aparece desde Juan del Caño, canónigo de León, como se recoge en la Vida, Martyrio, Translación, y Milagros de San Euphrasio, Obispo, y Patrón de Andújar. Origen, Antigüedad y excelencias desta ciudad (1657), de Antonio Terrones de Robres.

Fue la investigación arqueológica posterior la que descubrió que Iliturgi no se sitúa en el territorio de la actual Andújar, pero la asociación ha permanecido hasta ahora. No es algo extraño en los gentilicios hispanos: casos como este se pueden observar por toda la geografía española. Actualmente se constata la existencia de dos términos que pueden ser usados para llamar a los naturales de Andújar: andujareño/a e iliturgitano/a. El gentilicio andurense​ está registrado en el Diccionario de uso del español de María Moliner, pero es el único diccionario que lo registra. En el Diccionario académico solo apareció en una edición, la de 1899. No volvió a aparecer más debido a su escaso uso, por no decir nulo. Tampoco aparece ninguna ocurrencia en los corpora académicos, ni el CREA ni el CORDE, con más de 400 millones de datos léxicos.

Antiquity:

Paleolithic artifacts have been found in the area, associated with the Acheulean Culture, but it is during the Neolithic Age when the area became increasingly populated, with agriculture being developed in the fertile land, and mining activities beginning in the Sierra Morena.

According to archaeological studies, the first people who inhabited the area where the Oretani, an Iberian people, who founded in the area the town of Isturgi, today occupied by the hamlet of Los Villares de Andújar.

Isturgi should not be identified with the ancient town of Illiturgis, which was situated on the hill called Máquiz (Mengíbar). Nevertheless, iliturgitano is used to describe an inhabitant of Andújar. Isturgi had contact with various peoples: Turdetani, Phoenicians, Greeks, Carthaginians, and other towns, such as Obulco (Porcuna) and Castulo.

During the times of the Roman Empire, the Municipium Isturgi Triumphale was part of the province of Hispania Ulterior and then Hispania Baetica and the area known as the Conventus Cordubensis. It flourished due to its production of Terra sigillata and its location on the Guadalquivir. After the fall of the Roman Empire, it existed as a Visigothic town named Sturgi. But with the invasion of the Moors in the 8th century, the population fled to what are now the actual limits of the town of Andújar, where they may have already existed an Ibero-Roman settlement.

Medieval era:

In 711 AD, after the Battle of Guadalete, the entire region became part of Al-Andalus, and the town of Andújar first became known as Anduyar during the emirate of Muhammad I of Córdoba (853). The city was fortified by the Almohads during the 12th century. In 1225, the Muslim king of Baeza handed over the castles of Jaén, Andújar and Martos, to Ferdinand III of Castile, although some scholars believe the transfer occurred at a different time, especially as the siege of Jaen in 1225 was unsuccessful and was thus still in Muslim hands in this year. Ferdinand was entrusted with the fortresses, and control was given to Álvaro Pérez de Castro, with the area occupied by troops from the military orders of Santiago and Calatrava.

Andújar became a rendezvous point for Christian troops and armies who fought south of the Sierra Morena. The Muslim inhabitants of Andújar, Martos, and Baeza abandoned these towns at the end of 1226.

In 1227, the first Christian inhabitants arrived at Baeza, Andújar and Martos, although some sources indicate that the repopulation of Andújar did not occur until 1228. In 1467, the title of City was granted to Andújar by Henry IV of Castile.

Modern times:

During the Napoleonic Wars, the city was occupied by French troops in 1808. General Pierre Dupont de l'Étang, after conquering Córdoba, established his HQ at Andújar. From Andújar Dupont sent troops to Bailén, where he lost the battle there. After this battle, the capitulations were signed at Andújar in the Palace of Gracia Real.

In 1835, the first Junta de Soberanía Central de Andalucía (Junta of Central Sovereignty of Andalusia) was established at Andújar; it is considered the pioneer of the autonomist movement in Andalusia. In 1873, Andújar was declared a federal canton.

During the Spanish Civil War, Republican forces besieged a Nationalist force, led by Captain Santiago Cortés González, that had taken refuge in the Basilica of Our Lady of Cabeza. The Siege of Santuario de Nuestra Señora de la Cabeza lasted eight months.

•Monumento al Lince Ibérico

•Monumento a la Montería

•La Jamuga

•Arco de Capuchinos

•Monumento a Eufrasio

•Los Molinillos

•Placio de los Niños de Don Gome

•Casa palacio Coello de Portugal

•monumento al conservatorio

•museo histórico

•Bermejales

•Casa de los Cárdenas y Valdivia

•Portada de Casa de los Albarracin

•Museo de Artes Plásticas Antonio González Orea

•Fachada del Palacio de los Pérez de Vargas y Gormaz (s.XVII)

•rincon cordobés

Patrimonio:

Centro histórico

Edificios o antiguos edificios religiosos:

Real Santuario de la Santísima Virgen de la Cabeza.

Iglesia de San Bartolomé.

Iglesia de Santa Marina.

Iglesia de Santiago Apóstol.

Iglesia de San Miguel.

Iglesia de la Divina Pastora.

Iglesia de Santa María la Mayor (siglo XV), en su interior se expone el cuadro La Oración en el Huerto, de Domènikos Theotokópoulos, El Greco.

Capilla de la Virgen de la Cabeza.

Capilla del Cristo de la Agonía.

Convento de la Inmaculada Concepción.

Convento de Jesús María.

Antiguo Convento de San Juan de Dios.

Antigua casa-colegio de la Compañía de Jesús u Hospital Municipal.

Antiguo Convento de Madres Capuchinas.

Antiguo Convento de San Francisco.

Antiguo Hospital Municipal ("Hospital Viejo").​

Otras construcciones:

Fiestas:

Los patrones son San Eufrasio y la Virgen de la Cabeza. La fiesta más destacada es la romería de la Virgen de la Cabeza, que siempre se celebra en la semana del último domingo del mes de abril. El jueves, en el que se hace una ofrenda de flores a Nuestra Señora la Virgen de la Cabeza en la plaza del Ayuntamiento, el viernes que son las entradas de las distintas cofradías de toda España por el puente romano, el sábado, mucha gente sube en carretas y en caballos al santuario de la Virgen, mientras que otras van a pasar el día a la sierra donde a la hora de comer se reúnen con las carretas. Por último, el domingo cuando el santuario se llena de iliturgitanos dispuestos a ver a la madre de Sierra Morena paseando por las plazoletas y entre las carretas. La leyenda cuenta que un pastor de Colomera, Granada, llamado Juan Alonso de Rivas se encontraba en la noche del 11 al 12 de agosto de 1227 cuidando el ganado de un vecino de Arjona cuando comenzó a ver unas extrañas luces en lo alto de un cerro y a oír el sonido incesante de una campana. Subió a la cima del monte y allí encontró una Imagen de la Virgen de la Cabeza.

También se celebra la Feria de septiembre, con origen en una feria ganadera, que, actualmente, tiene un menor protagonismo, pero sigue recibiendo expositores de ganado.

Gastronomía:

El plato típico es la carne de monte, un guiso de carne de ciervo en adobo. La singular gastronomía de Andújar tiene su más destacada expresión en la carne de caza: ciervo, jabalí, conejo, perdiz..., aderezados a su vez con especias procedentes igualmente de su sierra. Con el fruto de su naturaleza sedimentado por el paso de los años, la gastronomía de Andújar condensa los aromas de sus carnes de caza, aquí de monte, y salpica sus platos con el sabor inconfundible de su extraordinario aceite de oliva.

Para las carnes procedentes de la caza mayor, el clásico condimento es el adobo, al que cada cocinero/a procura imprimir su sello personal. La perdiz en escabeche o con habichuelas puede seguir a un revuelto de espárragos trigueros o a una larga serie de platos confeccionados a partir de los productos de la huerta. Naturalmente, también se prodigan los postres entre los que cabe destacar las gachas, plato típico de la sobremesa campestre en el día de todos los Santos.

Otro típico plato es el canto, a base de pan, tomate y bacalao, regado todo ello con el aceite de oliva y acompañado de aceitunas; el ajo blanco; el alda de choto... En primavera se pueden probar los suculentos caracoles a la taza, ampliamente demandados y ofrecidos en bares y tabernas de mayo a julio.

Centros educativos:

Deporte:

En fútbol, el equipo más representativo es el Club Deportivo Iliturgi, con más de ochenta años de historia, aunque con descensos y desapariciones, altas y bajas, es un clásico e histórico de la tercera división del fútbol nacional.

En fútbol sala, el equipo más representativo de la ciudad es el Andújar Fútbol Sala, que milita en la división Primera Nacional "A".

En Baloncesto destaca el Club Baloncesto Andújar, club que en la actualidad milita en Liga EBA y que en categorías inferiores es uno de los más representativos de la provincia de Jaén, habiendo participado en competiciones de ámbito andaluz.

En septiembre de 2008 el nadador paralímpico, Miguel Ángel Martínez Tajuelo, fue el primer iliturgitano en participar en unos juegos, asistiendo a los Juegos Paralímpicos de Pekín 2008 y consiguiendo 3 diplomas paralímpicos en 100 m libres (5.º), 50 m libres (6.º) y 50 m espalda (5.º).

En Atletismo cuenta con el Club de Atletismo Antorcha funcionando desde 1992 formando a atletas desde los 4 años además del Club Atletismo Fermín Cacho

•Mercado de abastos

•José Manuel Estepa Llaurens, cardenal católico español (1926–2019)

•Álvaro Silva, futbolista filipino

•Micaela Navarro Garzón, política española

•Pamela Palenciano, comunicadora y activista feminista española

•Manuel Herrero Galaso, futbolista español

•Eufrasio López de Rojas, arquitecto español

Gobierno municipal:

Evolución de la deuda viva municipal:

El concepto de deuda viva contempla sólo las deudas con cajas y bancos relativas a créditos financieros, valores de renta fija y préstamos o créditos transferidos a terceros, excluyéndose, por tanto, la deuda comercial.

•Entrada a Urgencias

•Farmacia Farmacia La Torre — Calle San Eufrasio 9

•Hospital Alto Guadalquivir — Avenida Blas Infante

•Centro de Salud Virgen de la Cabeza

•centro de salud puerta de madrid

•Hospital viejo